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发表于 2006-8-18 14:05:51 | 查看: 8031| 回复: 7
新安吏

  客行新安道,喧呼闻点兵。借问新安吏,县小更无丁。
  府帖昨夜下,次选中男行。中男绝短小,何以守王城。
  肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹哭声。
  莫自使眼枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,天地终无情。
  我军取相州,日夕望其平。岂意贼难料,归军星散营。
  就粮近故垒,练卒依旧京。掘壕不到水,牧马役亦轻。
  况乃王师顺,抚养甚分明。送行勿泣血,仆射如父兄。

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发表于 2006-8-18 14:07:30
潼关吏

  士卒何草草,筑城潼关道。大城铁不如,小城万丈馀。
  借问潼关吏,修关还备胡。要我下马行,为我指山隅。
  连云列战格,飞Bird不能逾。胡来但自守,岂复忧西都。
  丈人视要处,窄狭容单车。艰难奋长戟,万古用一夫。
  哀哉桃林战,百万化为鱼。请嘱防关将,慎勿学哥舒。

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发表于 2006-8-18 14:13:31
石壕吏

  暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墙走,老妇出门看。
  吏呼一何怒,妇啼一何苦。听妇前致词,三男邺城戍。
  一男附书至,二男新战死。存者且偷生,死者长已矣。
  室中更无人,惟有乳下孙。有孙母未去,出入无完裙。
  老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。
  夜久语声绝,如闻泣幽咽。天明登前途,独与老翁别。

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发表于 2006-8-18 14:13:55
新婚别

  兔丝附蓬麻,引蔓故不长。嫁女与征夫,不如弃路旁。
  结发为妻子,席不暖君床。暮婚晨告别,无乃太匆忙。
  君行虽不远,守边赴河阳。妾身未分明,何以拜姑嫜。
  父母养我时,日夜令我藏。生女有所归,鸡狗亦得将。
  君今往死地,沈痛迫中肠。誓欲随君去,形势反苍黄。
  勿为新婚念,努力事戎行。妇人在军中,兵气恐不扬。
  自嗟贫家女,久致罗襦裳。罗襦不复施,对君洗红妆。
  仰视百Bird飞,大小必双翔。人事多错迕,与君永相望。

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发表于 2006-8-18 14:14:18
垂老别

  四郊未宁静,垂老不得安。子孙阵亡尽,焉用身独完。
  投杖出门去,同行为辛酸。幸有牙齿存,所悲骨髓干。
  男儿既介胄,长揖别上官。老妻卧路啼,岁暮衣裳单。
  孰知是死别,且复伤其寒。此去必不归,还闻劝加餐。
  土门壁甚坚,杏园度亦难。势异邺城下,纵死时犹宽。
  人生有离合,岂择衰老端。忆昔少壮日,迟回竟长叹。
  万国尽征戍,烽火被冈峦。积尸草木腥,流血川原丹。
  何乡为乐土,安敢尚盘桓。弃绝蓬室居,塌然摧肺肝。

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发表于 2006-8-18 14:14:39
无家别

  寂寞天宝后,园庐但蒿藜。我里百馀家,世乱各东西。
  存者无消息,死者为尘泥。贱子因阵败,归来寻旧蹊。
  人行见空巷,日瘦气惨凄。但对狐与狸,竖毛怒我啼。
  四邻何所有,一二老寡妻。宿Bird恋本枝,安辞且穷栖。
  方春独荷锄,日暮还灌畦。县吏知我至,召令习鼓鞞.
  虽从本州役,内顾无所携。近行止一身,远去终转迷。
  家乡既荡尽,远近理亦齐。永痛长病母,五年委沟溪.
  生我不得力,终身两酸嘶。人生无家别,何以为烝黎。

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发表于 2006-8-18 14:15:44
杜甫(712-770),字子美。祖籍襄阳,生于河南巩县。他曾居长安城南少陵,故自称“少陵野老”,人称“杜少陵”;又因居成都时世交严武(官居成都尹兼剑南节度使)举荐他做了节度参谋捡校工部员外郎,故又称“杜工部”。
杜甫生于官宦世家,自十三世祖杜预始,家族代有官职,至祖父杜审言为武后周朝中大诗人,但父亲杜闲最终只官至奉天县令,家道已呈败落之象。杜甫可谓家学渊远,自幼受儒家文化熏陶,既有经世济民的宏观理想,又有重振家族的现实需求。他曾训诫儿子:“诗是吾家事。”又在《进雕赋表》中自称“奉儒守官,未坠素业”。自觉任重道远,仕途功名是他的实现自己理想的唯一途径。三十五岁之前,他主要是读书和漫游。读万卷书,行万里路以求宦达。他曾漫游吴、越、齐、赵等地,目的是开拓胸襟,增长阅历,以备实现自己修齐治平的人生目标;同时也利于结交名士硕儒,以彰显诗名,为自己的仕途打下基础。
杜甫虽出生官宦之家,但到他这一代已完全衰落无所倚仗。仕途受阻,求官未果,除短时间有过极低的职位之外,杜甫一生基本上生活于社会底层。在自己的人生理想累累遭受挫折之时,更遭遇连年战乱,生计常常没有保障,自言“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛。”长年累月避乱求存投亲靠友的生活经历,使他得以亲眼目睹国破家亡,民生疾苦,官吏凶残的悲惨现实。作为一个自幼深受儒家思想熏陶,忧国忧民的爱国诗人,感慨良多,胸中积郁无以复加,这使他以国运民生为题材,抒写出大量含义深刻的现实主义诗篇。现实的残酷,生活经历的悲惨,使他形成了沉郁顿挫的风格。
杜甫热爱祖国,心系人民,“穷年忧黎元,叹息肠内热”(《赴奉先咏怀》)是他内心世界的真实写照。“朱门酒肉臭,路有冻死骨”是他对残酷现实发出的震撼心魄的怨怒。杜甫诗歌的强烈现实主义风格,充分体现在他史诗般的伟大作品《三吏》、《三别》之中。 《三吏》、《三别》成诗于唐肃宗乾元年间,正值安史之乱最残酷的时期。杜甫固目睹官吏横暴民生疾苦,百姓家破人亡的社会现实,忧心如焚,写下了这些不朽的诗篇。
杜甫流传下来的大量现实主义诗歌作品中,无论在思想意义还是艺术价值上,《三吏》、《三别》有着突出的代表性。其强烈的现实主义风格,主要表现在以下几个方面:
   
一、对现实生活的高度的艺术概括
   《三吏》、《三别》均是描述安史之乱时期朝廷征召军士,百姓骨肉分离的悲惨场面。这些场面有着高度的艺术真实,并有着普遍的代表性。《石壕吏》表现的是官吏强征军士,并借老妪之口说出家中窘境,现实真的比人们想象的更残酷,最终连失去两个儿子的母亲也不放过,让一位年老体衰的老妪也上了战场。《新安吏》写的是作者所见送别子弟出征的悲哀情景,这是当时许多家庭在战乱年代的真实写照。《潼关吏》写的是作者对战备的关心,也代表着千千万万家人对前线亲人命运的忧虑。《垂老别》写的是一老者在子孙阵亡殆尽之后还被征入伍时与老伴的凄惨诀别。《无家别》写一位前线归来的士兵所看到的只余焦土的家乡,再次应征时已经无家可别时的悲愤心情。《新婚别》写的是一位新婚燕尔的新娘却要面对“暮婚晨告别”的痛苦和她万分悲伤的述说。

他的这些作品,以其高度概括性的和高超的艺术技巧,向人们展示了一幅幅战争时期百姓民不聊生、妻离子散、饱受摧残的凄苦场景,深刻地揭露了社会政治腐败、官吏凶残,着力鞭笞了统治者为保江山而置百姓身家性命于不顾的无耻行径。同时,受儒家传统文化的影响,杜甫以赞颂的笔调表现出劳苦百姓具有的坚忍顽强、大义凛然、勇赴国难的高尚品德。这些不朽的作品,有如一幅幅悲壮的历史画卷,好似一幕幕历史活剧呈现在我们面前,与丰富的历史典籍相互应证,长存与五千年中华文明史册之中。

二、客观真实地反映社会现实生活

杜甫在诗中对所目睹的事实从未进行直接议论和评价,而是通过事实的叙说和描绘来表达作者的倾向性。通过官吏的行动以及百姓对他们俯首帖耳的哀求表现他们的残暴,借用百姓之口的直接诉说来表现他们的悲惨现状。例如:

新安吏
  
  客行新安道, 喧呼闻点兵。
     借问新安吏: “县小更无丁?”
  “府帖昨夜下, 次选中男行。”
  “中男绝短小, 何以守王城?”
  肥男有母送, 瘦男独伶俜。
  白水暮东流, 青山犹哭声。
 “莫自使眼枯, 收汝泪纵横。
  眼枯即见骨, 天地终无情!
  我军取相州, 日夕望其平。
  岂意贼难料, 归军星散营。
  就粮近故垒, 练卒依旧京。
  掘壕不到水, 牧马役亦轻。
  况乃王师顺, 抚养甚分明。
    送行勿泣血, 仆射如父兄。”

《新安吏》所表现的是一个路人遇见的征兵场面。作者以“客”的身份直接参与到画面之中,使事件变得真实可信。首先他怯怯地问官吏:这个小小地县恐怕没有壮丁了吧。潜台词是连年战乱,成年男子只怕都上前线了,但他“客”的身份使他不能够十分地肯定,只是根据别处的经历在猜测。得到的回答果然不出所料:标准下调,征召“中男”即未成年男子。官吏没直接回答客的问题,而是搬出官府的文件蛮横地说明这次的来意。客无言以对,出于对中男的关怀,他仍不甘心,赶紧追问一句:中男身材那样短小,如何守得住城池哦。官吏许是烦了,许是没把这老百姓放在眼里,许是上峰催讨甚急,总之不屑一顾没了下文。就这极其凝练的一问一答之中,“客”的谨慎和忧虑与府吏的蛮横和跋扈的形象跃然纸上。事已至此,无可挽回,“客”的目光只好转向那些行将赴死地的孩子们身上。有母亲照料的孩子还胖一点,没有母亲照料的孩子可真是面黄肌瘦孤苦伶仃啊。这个县连壮丁都没有,他们那里还有父亲呢。“客”为他们忧伤,以至触目青山绿水都为之哀怨哭泣。“客”于心不忍之余总想为他们做点什么,上去说几句安慰的话也好啊,于是上前苦口婆心地安抚起来。可是又有谁会相信呢?果如他所讲,那入伍岂不是件美差吗,那么些壮丁到那里去了呢,干嘛非要征召这些“中男”呢。当然没人反问他,好心的“客”也断断回答不上来。“客”的不厌其烦的安慰的话语,恰恰表现出战场的凶险,前途的危殆。

三、善于运用个性化的人物语言表达主题

《石壕吏》中老妪的诉说几近哀求,也打不动官吏的铁石心肠。《潼关吏》中的老者心系战事,一问再问,表现出对军士安危的关心。《新婚别》中一位新娘的自述更是表现了战争的残酷无情。《垂老别》和《无家别》也是通过人物内心世界的描述来揭示现实世界的残酷,表达了作者寄与的无限同情。例如:

石壕吏
  
  暮投石壕村, 有吏夜捉人。
  老翁逾墙走, 老妇出门看。
  吏呼一何怒! 妇啼一何苦!
    听妇前致词: “三男邺城戍。
  一男附书至, 二男新战死。
  存者且偷生, 死者长已矣!
  室中更无人, 惟有乳下孙。
  有孙母未去, 出入无完裙。
  老妪力虽衰, 请从吏夜归。
    急应河阳役, 犹得备晨炊。”
  夜久语声绝, 如闻泣幽咽。
  天明登前途, 独与老翁别。
   以《石壕吏》为例。全篇大部分是人物语言,一位老妇人符合她身份的絮絮叨叨。先诉说三个儿子的命运,已经战死了两个,唯一活着的正在前线苟且偷生,死去的却永远尸骨无存了。老来丧子,老无所养,真是极度的悲哀啊。接着说起孙子还小,小到还在哺乳,年轻的媳妇已经死了丈夫,因为有了儿子才未改嫁。不难想象,当她诉说上述不幸时,是在哭泣和控诉。最后为了保全这个已经残破的家庭,为了襁褓中的孙子,面对官吏的不依不饶死缠滥打,老妪无可奈何只能用自己勉强充数了。“犹得备晨炊”句,老妪说得那么的勉强,官吏居然也采信了,厚颜无耻地将一个做了祖母地妇人推向了连绵战火。  
新婚别  
  
  兔丝附蓬麻, 引蔓故不长。
  嫁女与征夫, 不如弃路旁。
  结发为君妻, 席不暖君床。
  暮婚晨告别, 无乃太匆忙!
  君行虽不远, 守边赴河阳。
  妾身未分明, 何以拜姑嫜?
  父母养我时, 日夜令我藏。
  生女有所归, 鸡狗亦得将。
  君今往死地, 沉痛迫中肠。
  誓欲随君去, 形势反苍黄。
  勿为新婚念, 努力事戎行!
  妇人在军中, 兵气恐不扬。
  自嗟贫家女, 久致罗襦裳。
  罗襦不复施, 对君洗红妆。
  仰视百Bird飞, 大小必双翔。
  人事多错迕, 与君永相望!
     
   《新婚别》通篇是人物语言,借用一位新人对丈夫的惜别表现主题。年轻的新娘面对即将奔赴前线的丈夫的窃窃私语,人物形象跃然纸上。诗作没有象其它几篇那样直奔主题,而是采用《诗经》中常用的艺术技巧,用比兴手法委婉地引出要表达意思。这样的说法十分符合人物身份,因为她是一位刚过门的媳妇。“暮婚晨告别”,或许新娘妆尚未卸下呢,于是在这位刚刚某面的丈夫面前说话还万分的谨慎小心。但又由于是生离死别,说着说着就胆大起来。语言中有埋怨气话如“嫁女与征夫,不如弃路旁”,“暮婚晨告别,无乃太匆忙”,“妾身未分明,何以拜姑嫜”。有深深的遗憾如“仰视百Bird飞,大小必双翔”。也有鼓励的话语如“勿为新婚念, 努力事戎行”,更有发自内心铮铮誓言如“罗襦不复施,对君洗红妆”,“人事多错迕,与君永相望”。这位新娘的种种复杂的心理状态和情绪通过语言表露无余,第一人称的角度使得故事显得真实可信自然亲切。
个性化的人物语言的运用,可以看出杜甫吸收了汉乐府的风格。通过符合其身份和精神状态个性化的语言直接表达人物内心感受,而不是以作者的主观臆测间接地表达主题,使作品具有高度的客观真实性和艺术感染力,也显示出作者以其宽阔和敏锐的视角对现实生活的深入观察的和切身体验。

四、逼真具体的细节描绘

杜甫长期生活在社会底层,亲身经历了社会变迁种种,对战乱频仍之中黎民百姓的疾苦有着亲身体验,他的作品常常通过逼真具体的细节描绘表现主题,这个特色在在《三吏》、《三别》中表现得尤为突出。
中例如在《石壕吏》中,一句“老翁逾墙走”不但表现出老翁对官吏的极度恐惧,同时也使人感觉出官吏的凶狠无情,使接下来的“吏呼一何怒”的描写就显得顺理成章。一句“出入无完裙”表现出连年战乱使得百姓极度困苦民不聊生的悲惨生活状况。“独与老翁别”一个具体的动作作结,表达的内容极宽,家中只余老幼,老妪却真的被带走了。一个“独”字既证明了前夜老妪的诉说的真实性,又表现出作者无可奈何的心情。《垂老别》中一句“老妻卧路啼”所表现的是一个何等催人泪下的场面:老妻悲痛欲绝不能自已,倒在尘土之中,应征赴死的老翁当是如何的感受呢?《无家别》中“但对狐与狸,竖毛怒我啼”,一“但”字,表现出家园十室九空的一派荒凉场景。狐与狸本是惧怕人类的,此刻野兽却成了家园的主人,一个“怒”字仿佛是人侵犯了它们的领地,这个场面所表现出战乱对百姓的摧残是何等的强烈。

结语:
杜甫对民生疾苦的关怀,对国家前途的忧虑,体现了中国传统文人的高尚品格。尤其是他诗歌的“沉郁顿挫”的现实主义风格,开一代诗风,在中国现实主义诗歌发展过程中有着承前启后的划时代意义。受杜甫现实主义风格地的启迪,白居易、元稹发起了新乐府运动,取得了巨大成就。后世文人诸如王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人,也是在研习杜甫诗歌的基础上逐渐形成自己独特风格的。
杜甫流传下来的大量诗歌作品,以其强烈的现实主义风格,寛广的视野,深入的体验,高度概括了当时社会历史变迁,深刻地反映当时的社会现实生活,他的作品堪称“史诗”,他更是被后世誉为“诗圣。他的诗作极大地拓宽了诗歌作为一种艺术体裁所能够表现的范围,无论从艺术上还是从思想上均成为后世竞相学习的典范。

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发表于 2006-8-27 09:02:50
每次看到杜老先生的诗,总是有种忿然的感觉。从诗里的意味来看,似乎有力使不上。

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